管者，竹部、六孔，天作之音。物开地牙，故谓之管。古有夫以玉作音，神人以和，凤皇来仪。管上以“竹”为器为武，下以“官”为道为制。管理中的管之法则，由其字面意思理解而来，就像是一个拿着竹竿的领导者，发号施令，并使人悦儿。
再说“理”，字从玉，从里，里亦声。“里”指“里边”、“内部”。“玉”和“里”联合起来表示“玉石内部的纹路”。本义：玉石内部的纹路。引申义：顺着玉石内部的纹路切割玉石。再引申义：顺着事物的内部道理做事。顺事而为。
合在一起，即为大家所津津乐道的管理学。从其两者的字面意思来看，管理就是一个领导者手中拿着一个“竹竿”，发号施令，让事情按照其内部的道理做事，并让其愉悦的过程。
到底什么是管理呢？笔者不才，自然不敢给其一个完美的定义；然如很多人喜欢用治水之道来解释管理，认为“管”是堵水的过程，而“理”是疏水的过程，遵循水流之理，应该重“疏”，而不是“堵”。而在我看来，从其字义来说，“管”是控制、“理”是疏通；“管”如流水之管道、“理”似水流之流向。
“管理”的三原则
在思考管理的过程中，我们从上面不难发现有三个基本原则需要遵守。
第一：权威性
权威性是管理的基础，也就是“领导手中的竹竿”。如果一个管理者没有权威，是没有办法获得信服，并推动管理过程的。当然这里所谓的权威有两种，一种是因为职位引起的权威，也就是我们平时所说的权限；还有一种是专业引起的权威，这种权威性往往带来是信服，甚至有可能演变成跟随，从而组成一个团队。自然，在管理中也会事半功倍。
第二：简单化
简单化是管理的精髓，也就是“领导的发号施令”。中国自古最擅长之事，莫过于是把简单的事情变得复杂化，从而让整个管理的过程充满各种不可控考量。殊不知，正是这种复杂化让管理变得似乎遥不可及。然而，很多年前古人就已经把这个问题说的很清楚了——“大道至简”。道理虽然简单，但知易行难。如何简化，还需我辈思之、行之、随机应之。
第三：合理性
合理性是管理的本质，即事情内部的道理。正如同水往低处流是水的本质一样，管理的本质就是合理性，也就是很多人所谓的“把水疏通之后”的结果——让其更加合理。当然，物理学里系统能量最是趋于最小值，或许是合理性的科学解释吧。
当然，如果仅仅做到这三点还只是管理的基本功而已。其中，还有很多地方需要我们思考。如怎么在管理的过程中达到“双方愉悦”的目标，如何做到“无为而治”的最高管理水平等。还需要思考的还有很多。
